EPISTEMOLOGI AYAT MUTASHĀBIHĀT: Analisis Kaidah Nafiy pada Surah Āli ‘Imrān Ayat 7

Dita Erlin Enjelina; Moh. Akib Muslim

doi:10.24235/diyaafkar.v12i1.17538

EPISTEMOLOGI AYAT MUTASHĀBIHĀT: Analisis Kaidah Nafiy pada Surah Āli ‘Imrān Ayat 7

Dita Erlin Enjelina^(1*), Moh. Akib Muslim⁽²⁾,

(1) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri
(2) Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri
(*) Corresponding Author

Abstract

This study aims to analyze the mutashābihāt verse in surah Āli ‘Imrān verse 7 through the perspective of Nafiy (negation) rules in order to understand its epistemological implications. Mutashābihāt verses, which contain implied meanings and multi-interpretations, often result in challenges to the interpretation of the holy verses of the Qur'ān. In Surah Āli ‘Imrān verse 7, Allah Swt. confirms the existence of clear verses (muḥkamāt) and vague verses (mutashābihāt), and states that Allah is the only one who knows the true meaning of the mutashābihāt verses. Using the rule of Nafiy, this study seeks to describe how the rejection or negation of certain meanings helps in understanding and interpreting mutashābihāt verses. This approach also examines how the method affects the formation of knowledge and understanding in the context of Islamic scholarship. The analysis shows that the Nafiy rule plays a significant role in maintaining the integrity and consistency of interpretation, as well as in guiding Muslims towards a deeper and more accurate understanding of divine revelation. The author hopes that this research can make a meaningful contribution to the study of Qur'anic interpretation and Islamic epistemology.

Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis ayat mutashābihāt melalui perspektif kaidah Nafiy (negasi) yang tercamtum dalam Q.S Āli ‘Imrān ayat 7 guna memahami implikasi epistemologisnya. Ayat mutashābihāt, yang mengandung makna tersirat dan multiinterpretasi, sering kali mengakibatkan tantangan terhadap penafsiran ayat-ayat suci Al-Qur’an. Dalam Q.S Āli ‘Imrān ayat 7, Allah SWT menegaskan adanya ayat-ayat yang jelas (muḥkamāt) dan ayat-ayat yang samar (mutashābihāt), serta menyatakan bahwa hanya Allah satu-satunya yang memahami makna yang sebenarnya dari ayat-ayat mutashābihāt tersebut. Dengan menggunakan kaidah Nafiy, penelitian ini berusaha menguraikan bagaimana penolakan atau negasi terhadap makna-makna tertentu membantu dalam memahami dan menafsirkan ayat-ayat mutashābihāt. Pendekatan ini juga mengkaji bagaimana metode tersebut mempengaruhi pembentukan pengetahuan dan pemahaman dalam konteks keilmuan Islam. Hasil analisis menunjukkan bahwa kaidah Nafiy berperan signifikan dalam menjaga integritas dan konsistensi penafsiran, serta dalam membimbing umat Muslim menuju pemahaman yang lebih mendalam dan akurat terhadap wahyu Ilahi..

Keywords

Epistemology of mutashābihāt verses, Nafiy's rule, surah Āli ‘Imrān verse 7

Full Text:

PDF

References

’Abd Al-Bāqī, Muḥammad Fu'ād. Mu’jam Mufahras li Al-Fāẓ al-Qur’ān Al-Karīm. Cairo: Dār Al-Kutub Al-Miṣriyyah, 1364.

Abdullah. “Kaidah Ayat Mutashābihāt Dan Kritik Terhadap Peringkatnya.” Al-I’Jaz 1, no. 1 (2013): 4.

Al-Ash’arī, Abū al-Ḥasan. Al-Lumā’ fi al-Radd ‘Alā Ahl al-Zaygh wa al-Bida. Cairo: Maktabah al-Khanji, 1986.

Al-Ashqar, Sulaymān Abdullāh. Al-Wādiḥ fī Uṣūl Fiqh. Jordania: Dār al-Nafā’is, 2005.

Al-Ghazālī, Muḥammad. Naḥwa Tafsīr Mawḍū’ī li Suwar al-Qur’ān al-Karīm. Cairo: Dār al-Kutub al-Ilmiyah, 1995.

'Alī ibn Muḥammad, Al-Jurjānī. Kitab At-Ta’rifāt. Jakarta: Pustaka Azzam, 2007.

Al-Jaknī Al-Shinqīṭī, Muḥammad al-Amīn bin Muḥammad al-Mukhtār. Aḍwā’ al-Bayān fi Iḍāḥ al-Qur’ān bi al-Qur’ān. Jeddah: Dār Ālam al-Fawā'id, t.t.

Al-Māturīdī, Abū Manṣūr. Kitab Al-Tawḥīd. Beirut: Dār al-Kutub al-‘Ilmiyyah, 1997.

Al-Qaṭṭān, Mannā’ Khalīl. Studi Ilmu-Ilmu Qur’an. Terj. Mudzakir AS. Bogor: Litera AntarNusa, 2016.

Al-Sabt, Khālid ibn 'Umar. Qawāid Al-Tafsīr: Jam’an Wa Dirāsatan. Saudi Arabia: Dār Ibn ‘ Affan, 1996.

Al-Ṭabārī, Muḥammad ibn Jarīr. Jāmi’ al-Bayān fī Ta’wīl al-Qur’ān. Beirut: Dār al-Kutub al Ilmiyah, 1992.

Al-Zarkashī, Badruddīn. Al-Burhān fī ‘Ulūm al-Qur’ān. Kairo: al-Ḥalābī, 1957.

Amroeni, Drajat. Ulumul Qur’an Pengantar Ilmu-Ilmu Al-Qur’an. Jakarta: Kencana, 2017.

Al-Suyūṭī, Jalāluddīn. Al-Itqān fī 'Ulūm al-Qur’ān. Mesir: Dār al-Salām, 2008.

Baidan, Nashruddin. Metode Penafsiran Al-Qur’an: Kajian Kritis Terhadap Ayat-Ayat Yang Beredaksi Mirip. Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2011.

Fikri, Tamamul. “Konstruksi Ayat-Ayat Mutasyâbihât Al-Alfâzh dalam Al-Qur’an (Studi Analisis Kitab Durrah Al-Tanzîl Wa Ghurrah Al-Ta’wîl).” Masters, Institut PTIQ Jakarta, 2020.

Hamka. Tafsir Al-Azhar. Jilid 2. Singapura: Kerjaya Print Pte Ltd, 2007.

Husna, Nihayatul. “Muḥkam Dan Mutasyabih: Studi Tematik Surah Ali Imran Ayat 7 (Telaah Atas Penafsiran Al-Qurthubi Dalam Kitab Al-Jami’ Li Ahkam Al-Qur’an).” El-Mu’Jam. Jurnal Kajian Al Qur’an Dan Al-Hadis 4, no. 1 (June 1, 2024).

Inu Kencana. Pengantar Filsafat. Cet. 1. Bandung: Refika Aditama, 2004.

Ismail Suardi, Muhammad Yusuf. Bahasa Arab-Bahasa Al-Quran (Memahami Al-Quran Berdasarkan Kaidah Bahasa Arab Dan Kaidah Tafsir). Makasar: UIN Alauddin, 2017.

Masruchin, Masruchin, and Wahyudin Wahyudin. “An Interpretation of Fundamental Responses in Surah Ali Imran verse 7.” Al-Dzikra: Jurnal Studi Ilmu al-Qur’an dan al-Hadits 16, no. 1 (June 30, 2022).

Mubhar, Zulkarnain. “Ayat-Ayat Muḥkam Dan Muta>syabih Dalam Al-Qur’an.” Jurnal Al-Mubarak: Jurnal Kajian Al-Qur’an Dan Tafsir 3, no. 2 (2018).

Muḥammad ibn Aḥmad, Al-Qurṭūbī. Al-Jāmi’ li Aḥkām al-Qur’ān. Cairo: Dār al-Kutub al-Miṣriyyah, 1964.

Murjani, Murjani. “Negasi (An-Nafy) Dan Introgasi (Al-Istifhām) Dalam Penafsiran Al-Qur’an.” Mushaf Journal: Jurnal Ilmu Al Quran Dan Hadis 2, no. 3 (March 12, 2022).

Najib, Babun, and Moh Rokib. “Hikmah Adanya Ayat-Ayat Muḥkam dan Mutasyabih dalam Al-Qur’an.” Al-Qadim - Jurnal Tafsir dan Ilmu Tafsir 1, no. 1 (January 25, 2024).

Najitama, Fikria. “Diskursus Muḥkam dan Mutasyabih dalam Tafsir.” An-Nidzam : Jurnal Manajemen Pendidikan dan Studi Islam 4, no. 1 (June 11, 2017).

Nasution, Muslim. “Ibn Taimiya Dan Pemikiran Kalam Mengenai Sifat Tuhan.” Refleksi 1, no. 3 (1999).

Pajriani, Tira Reseki, Suci Nirwani, Muhammad Rizki, Nadia Mulyani, Tri Oca Ariska, and Sahrul Sori Alom Harahap. “Epistemologi Filsafat.” PRIMER : Jurnal Ilmiah Multidisiplin 1, no. 3 (June 13, 2023).

Quṭb, Sayyid. Fi Ẓilāl Al-Qur’ān. Cairo: Dār al-Shuruq, 1972.

Shihab, Quraish. Kaidah Tafsir. Tangerang: Lentera Hati, 2015.

Turmuzi, Muhamad Turmuzi, and Fatia Inast Tsuroya Inast Tsuroya. “Studi Ulumul Qur’an: Memahami Kaidah Muhkam-Mutasyabih Dalam Al-Qur’an.” Al-Wajid: Jurnal Ilmu Al-Quran Dan Tafsir 3, no. 1 (January 1, 2023).

Usman. Ulumul Qur’an. Yogyakarta: TERAS, 2009.

Yanti, Nova. “Memahami Makna Muhkamat Dan Mutashābihāt Dalam Al-Quran.” Al-Ishlah: Jurnal Pendidikan 8, no. 2 (December 9, 2016).

Yuditia, Dea Dwi Atika, Dedi Masri, and Muhamad Alfiyansah. “Hikmah Dan Nilai-Nilai Pendidikan Adanya Ayat-Ayat Muḥkam Dan Mutasyabih Dalam Al-Qur’an.” Ta’rim: Jurnal Pendidikan Dan Anak Usia Dini 4, no. 3 (June 21, 2023).

DOI: 10.24235/diyaafkar.v12i1.17538