TAKHRĪJ HADIS TAWĀZUN DAN IMPLEMENTASINYA SEBAGAI NILAI PENDIDIKAN ISLAM DALAM BUKU AL-QUR’AN HADIS KELAS VIII MADRASAH TSANAWIYAH

Anadita Veria Sandi(1*), Romlah Abubakar Askar(2),


(1) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
(2) UIN Syarif Hidayatullah Jakarta
(*) Corresponding Author

Abstract


The principle of tawāzun (balance) in Islam holds a central position as a foundation for character building and education that integrates spiritual aspects with social life. This article examines the hadiths on tawāzun presented in the Al-Qur’an Hadith textbook for Grade VIII of Madrasah Tsanawiyah, published by the Ministry of Religious Affairs of the Republic of Indonesia. The study employs a library research approach with the method of takhrīj al-hadith to trace the chain of transmission (sanad) and the text (matan) of the hadiths used as references. The findings indicate that the tawāzun hadiths in the textbook originate from authoritative hadith collections, particularly Ṣaḥīḥ Muslim and Sunan al-Nasā’ī, and are classified as authentic in terms of both sanad and matan. The content of these hadiths emphasizes the necessity of maintaining balance in life, covering both worship and worldly activities. The Islamic educational values contained therein include moderation, responsibility, harmony between the physical and spiritual, as well as awareness of life’s holistic purpose. Thus, the tawāzun hadiths are highly relevant as a basis for Islamic character education in shaping students’ moderate and balanced attitudes.

 

Prinsip tawāzun (keseimbangan) dalam Islam menempati posisi penting sebagai landasan pembentukan karakter dan pendidikan yang menyatukan aspek spiritual serta sosial kemasyarakatan. Artikel ini mengkaji hadis-hadis tentang tawāzun yang terdapat dalam buku al-Qur’an Hadis kelas VIII Madrasah Tsanawiyah terbitan Kementerian Agama Republik Indonesia. Penelitian ini menggunakan pendekatan kepustakaan dengan metode takhrīj hadis untuk menelusuri sanad dan matan hadis yang dijadikan rujukan. Hasil kajian menunjukkan bahwa hadis-hadis tawāzun dalam buku tersebut bersumber dari kitab-kitab hadis otoritatif, terutama Ṣaḥīḥ Muslim dan Sunan al-Nasā’ī, serta dinilai sahih dari segi sanad dan matannya. Kandungan hadis-hadis tersebut menegaskan pesan penting mengenai keseimbangan hidup dalam aspek ibadah dan aktivitas duniawi. Nilai-nilai pendidikan Islam yang terkandung meliputi moderasi, tanggung jawab, harmoni jasmani dan rohani, serta kesadaran akan tujuan hidup yang holistik. Dengan demikian, hadis tawāzun relevan dijadikan dasar pendidikan karakter Islami dalam membentuk sikap moderat dan seimbang bagi peserta didik.

 

Keywords


Islamic Education, Takhrīj Hadith, Tawāzun

Full Text:

PDF

References


Al-ʿAsqalānī, Aḥmad ibn ʿAlī ibn Muḥammad al-Kinānī. Tahdhīb al-Tahdhīb. Juz I. Beirut: Muʾassasah al-Risālah, 2008.

———. Tahdhīb al-Tahdhīb. Juz II. Beirut: Muʾassasah al-Risālah, 2008.

———. Tahdhīb al-Tahdhīb. Juz III. Beirut: Muʾassasah al-Risālah, 2008.

———. Tahdhīb al-Tahdhīb. Juz IV. Beirut: Muʾassasah al-Risālah, 2008.

Awwaliyah, Neny Muthiʿatul. “Analisis Kajian Takhrīj Hadis Tentang Terbelenggunya Setan Pada Bulan Ramadhan.” FITUA: Jurnal Studi Islam 3, no. 1 (May 2022). https://doi.org/10.47625/fitua.v3i1.359.

Dozan, Wely, Muhamad Turmuzi, and Arif Sugitanata. “Konsep Sanad dalam Perspektif Ilmu Hadis (Telaah terhadap Kualitas dan Kuantitas Hadis Nabi Muḥammad Saw.).” El-Hikam: Jurnal Pendidikan dan Kajian Keislaman 13, no. 2 (December 2020).

Fikri, Shofil, Naila Nur Fitria, Alvin Nurafrizal, Mochammad Shoim Maulidi, Fajar Dewantara, and Fatihurrohman Oganse. “Takhrīj Hadis.” Jurnal Ilmu Sosial, Humaniora dan Seni (JISHS) 2, no. 3 (June 2024): 528–35. http://jurnal.minartis.com/index.php/jishs.

Ismail, Maryam. “Hedonisme dan Pola Hidup Islam.” Jurnal Ilmiah Islamic Resources FAI-UMI Makassar 16, no. 2 (December 2019).

Al-Māzī, Yūsuf ibn ʿAbd al-Raḥmān ibn Yūsuf. Tahdhīb al-Kamāl fī Asmāʾ al-Rijāl. Juz 24. Beirut: 1983.

Al-Munāwī, Muḥammad ʿAbd al-Raʾūf. Fayḍ al-Qadīr Sharḥ al-Jāmiʿ al-Ṣaghīr min Ḥadīth al-Bashīr al-Nadhīr. Juz III. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyyah, 2001.

Al-Naysābūrī, Muslim ibn al-Ḥajjāj al-Qushayrī. Ṣaḥīḥ Muslim. Cet. 2. Riyadh: Dār al-Ḥaḍārah li al-Nashr wa al-Tawzīʿ, 2015.

Al-Nasāʾī, Aḥmad ibn Shuʿayb ibn ʿAlī ibn Sinān Abū ʿAbd al-Raḥmān. Sunan al-Nasāʾī. Cet. 1. Riyadh: Dār Ṭawīq li al-Nashr wa al-Tawzīʿ, 2005.

Al-Nawawī, Yaḥyā ibn Sharaf. Sharḥ Ṣaḥīḥ Muslim. Juz 12. Translated by Agus Maʾmun, Suharlan, and Suratman. Cet. 3. Jakarta: Darus Sunnah, 2013.

Nissa, Sabīlla Ainun, Faridah, and Murdianto. “Konsep Hedonisme dalam Al-Qur’an Perspektif Tafsir al-Marāghī.” Hamalatul Qur’an: Jurnal Ilmu-Ilmu Al-Qur’an 5, no. 2 (2024): 344–56. https://jogoroto.org.

Ritonga, Muhammad Tohir. “Takhrīj Hadis tentang Tata Cara Berpuasa.” At-Turots: Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 1 (July 2023): 1–11. https://doi.org/10.51468/jpi.v3i1.56.

Sidik, Usup. Al-Qur’an Hadis Kelas VIII Madrasah Tsanawiyah. Edited by ʿAbdullāh Aniq Nawawi. Cet. 1. Jakarta: Kementerian Agama RI, 2020.

Ulya, Erviana Iradah, and Azalia Wardha Aziz. “Tawazun Sebagai Prinsip Moderasi Beragama Perspektif Mufasir Moderat.” Ulumul Qur’an: Jurnal Ilmu Al-Qur’an dan Tafsir 4 (September 2024). https://doi.org/10.58404/uq.v4i2.344.

Wensinck, Arent Jan. al-Muʿjam al-Mufahras li-Alfāẓ al-Ḥadīth al-Nabawī. Juz I. Leiden: E.J. Brill, 1936.

———. al-Muʿjam al-Mufahras li-Alfāẓ al-Ḥadīth al-Nabawī. Juz III. Leiden: E.J. Brill, 1936.




DOI: 10.24235/diyaafkar.v13i1.20674

Article Metrics

Abstract view : 5 times
PDF - 0 times

Refbacks

  • There are currently no refbacks.


       

 

Creative Commons License
This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.